El Arcángel Uriel

El nombre Uriel significa "el fuego de Dios". Representa la fuerza todopoderosa del espíritu de la vida. Su atributo es una llama de fuego que representa su misión de despertar la conciencia de los seres humanos con el fuego de la verdad. Puede llevar un libro o pergamino. Este atributo representa su papel de observador divino. Lleva la cuenta de los sentimientos, pensamientos y actos de los seres humanos durante su recorrido por la vida.

Uriel quiere que disfrutemos una vida de prosperidad y abundancia. La prosperidad nos da la libertad de hacer elecciones en nuestra vida y realizar las cosas que deseamos. Prosperidad es más que dinero en el banco; es una sensación de abundancia y bienestar, e influye en todos los aspectos de la vida. Cuando usted vida su vida con una actitud de abundancia, sentirá que podrá hacer y lograr cualquier cosa. Si no tiene el nivel de abundancia que quiere, pídale ayuda a Uriel. Él estará dispuesto a ayudarlo a generar ideas que pueda utilizar para generar prosperidad y abundancia en su vida. Una de las principales tareas de Uriel es su responsabilidad por el planeta.

El Arcángel Uriel en el Judaísmo

Al igual que en la moderna angeología, Uriel consta entre los siete grandes arcángeles de acuerdo con la tradición del judaísmo  rabínico. Fue en vinculado a su origen en el judaísmo donde Uriel adquirió el significado de su nombre como “Llama de Dios” o “luz de Dios”: de allí que, en la tradición judía, el Arcángel Uriel haya sido nombrado como “quien trae luz a Israel”.A Uriel se le menciona en Testamento de Salomón y en el Apocalipsis de Esdras, donde instruye al profeta Esdras sobre la verdad, adquiriendo fundamentalmente a raíz de esa obra su carácter de arcángel vinculado a la verdad que simboliza la llama que, en ciertas imágenes, aparece portando.

En Esdras 2, Dios manda a Uriel para responder a una serie de cuestionamientos que el profeta Ezra tiene. Es allí cuando Uriel le dice que Dios le ha “permitido describir las señales sobre el bien y el mal en el mundo”; pero, aun así, será muy difícil que Esdras pueda comprender el asunto desde su limitada perspectiva humana. En 2Esdras 4:10-11,  Uriel le dice a Esdras algo cuya importancia teológica ha sido subvalorada, lo cual es así ya que las sabias palabras del arcángel muestran la incapacidad del hombre para comprender la naturaleza real de la pureza-incorruptibilidad y, por extensión, la impotencia del hombre para entender a cabalidad ciertas verdades morales y espirituales, haciendo así quedar como vano todo el orgullo de los teólogos moralistas que por siglos se han creído dueños de la verdad. Dice pues lo siguiente: ‹‹No puedes entender las cosas con las que has crecido, ¿cómo entonces puede tu mente comprender la forma del Altísimo? ¿Y cómo puede alguien que ya está agotado por el mundo corrupto entender la incorruptibilidad?››.  Permaneciendo en esa línea que tiende a remover nuestras concepciones prefabricadas, cuando Esdras pregunta sobre su vida personal (cuánto vivirá, por ejemplo),  Uriel simplemente responde: ‹‹En cuanto a los signos de que usted me pregunta, le puedo decir, en parte, pero no se me envió a decir nada con respecto a su vida, porque yo no lo sé›› (2 Esdras 4:52).

En el libro Leyendas de los judíos, Uriel fue quien dio un nuevo nombre a Jacob, quien  guió a Abraham sacándolo de la ciudad de Ur, y quien marcó las puertas (previamente pintadas con sangre de cordero) de las casas de los hebreos cuando estaban en Egipto y, entre las siete plagas, fue decretada la muerte de todos los hijos primogénitos de los egipcios. En el mismo texto también se dice que Uriel fue el ángel que se le presentó a José. En el misticismo judío medieval[3], Uriel fue visto como el ángel regente del domingo, el ángel patrono de la Poesía, el aniquilador de los ejércitos de Senaquerib, el ángel que luchó con Jacob en Peniel y uno de los Sephiroth sagrados[4]. Finalmente, fue en ese misticismo medieval donde se le atribuyó el rol del ángel que portaría las llaves de El Abismo en El Fin de Los Tiempos.

En todas las versiones del pasaje Enoc 20:2 se menciona a Uriel, mas solo en algunas se afirma que es el “ángel del mundo y del lugar de los muertos”,  y que “está sobre ellos” (los muertos), siendo nombrado en otras como “el ángel del trueno y del temor”[5]. Fue de allí que fue conocido como el “Ángel del Arrepentimiento”, rol a partir del cual la moderna angeología sincretista afirmó que Uriel podía ayudarnos a entender las leyes del karma. Finalmente, en el Libro de Enoc Uriel advierte a Noé del diluvio e intercede ante Dios por la Humanidad después de lo de  los ángeles caídos y sus hijos nacidos de la unión con mujeres mortales: los Nephilim.

El Arcángel Uriel y el Cristianismo

La Iglesia Católica solo da reconocimiento oficial a tres arcángeles puesto que solo tres se nombran en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael. A Uriel, junto con los otros arcángeles, no los niegan pero tampoco los afirman en el sentido de que dentro de la doctrina oficial sean referidos como seres que indudablemente existen. En el cristianismo antiguo, el arcángel Uriel era venerado junto a Miguel, Gabriel y Rafael. Fue  el papa Zacarías quien, durante el Concilio de Roma del año 745, prohibió el nombre del arcángel Uriel e hizo que se destruyeran sus imágenes en todas las iglesias de Roma, borrando así su huella de la Casa de San Pedro. Sin embargo el sol de Uriel no se apagó del todo y el arcángel continuó presente en las mentes de algunos fieles, por lo que todavía se pueden encontrar imágenes suyas que datan del siglo 17 en iglesias de Sudamérica. La Iglesia Ortodoxa Oriental, distintamente a lo que hizo con Jofiel, Chamuel y Zadquiel, venera al arcángel Uriel y lo conmemora el 8 de noviembre. La Iglesia Anglicana lo incluye entre los arcángeles y además le da el status especial de ser un “Santo Patrono del Sacramento de la Confirmación”. La Iglesia Copta, que conservó la Biblia Septuaginta (que contiene el Libro de Enoc, apócrifo para el Catolicismo), siempre ha venerado al arcángel Uriel. Llama la atención que, de entre los arcángeles no aceptados por la Iglesia Católica, Uriel no se limita a las antiguas revelaciones sino que consta en los evangelios apócrifos de la Biblia, en los cuales salva a Juan el Bautista de sobrevivir a la masacre ordenada por Herodes, lo lleva junto con su madre a Egipto, y años después los reúne con la Sagrada Familia. Por último, en el apócrifo Apocalipsis de Pedro él vuelve a ser nombrado como “Ángel del Arrepentimiento”.

Oración

"Oh Dios que con inefable providencia te dignas enviar a tus Santos Ángeles para nuestra Guarda, accede a nuestros ruegos y haz que seamos siempre defendidos por su protección. Señor, que nos confías a tus Ángeles para que nos guarden en todos nuestros caminos, concede propicio que, por intercesión de tu glorioso Arcángel San Uriel, nos veamos libres de los peligros presentes y asegurados contra toda adversidad. Glorioso Arcángel San Uriel, flama divina, poderoso en fortaleza, imploro tu continua custodia para alcanzar la victoria sobre todo mal espiritual o temporal. Protector mío, concédeme la gracia que te solicito (se pide la gracia deseada) si es conveniente para el bien de mi alma, acompáñame y guía todos mis pasos hasta alcanzar la vida eterna. Amén."

Fuentes:

demonologia.net.  Obtenido de http://www.demonologia.net/el-arcangel-uriel/

arcangelrafael.com.ar.  Obtenido de http://www.arcangelrafael.com.ar/ouriel.html

Torres, T.  angelesymilagros.about.com. Obtenido de http://angelesymilagros.about.com/od/angeles-introduccion/a/el-arcangel-uriel-quien-es-que-significa.htm

Webster, R.  Comunicándose con el Arcángel Uriel . Lewellyn Español.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra de la Corona o Sahasrara

Sahasrara es lo supremo, es donde reside la conciencia superior. Los anteriores chakras están dentro de la psique, mientras Sahasrara actúa a través de la nada y a través del todo. Es el centro de la conciencia superior donde todas las prioridades se integran, yendo así más allá del siempre cambiante samsara. La apertura de este chakra es un estado de trascendencia y por consiguiente se puede llamar la  iluminación, que lleva al estado espiritual que trasciende las realidades mundanas en afinidad y eternidad, el estado de unicidad donde no existe la dualidad.

La función del chakra Sahasrara es liberar a la conciencia, al entregarnos a nuestra identidad universal, de su encierro en una identidad autocreada. Para ello es preciso que soltemos nuestros apegos. ¿Qué significa esto? El riesgo que cometemos al soltar nuestros apegos es que inmediatamente los reemplacemos por otros. Podemos estar apegados  a ser alguien y pasar muchos años intentando conseguirlo. De repente decidimos dejar todas nuestras posesiones materiales porque hemos tenido una revelación y marchamos a la India para meditar todo el tiempo sobre el volvernos “nadie”. Hemos reemplazado nuestra atadura de “ser alguien” por la de “ser nadie”. Ambas cosas exigen esfuerzo y reflejan ideas antagónicas de la realidad.

Soltar nuestros apegos no exige ningún esfuerzo, sino tan solo que nos relajemos en nuestra existencia actual y abandonemos nuestro control y deseo de un resultado determinado. Al sentirnos contentos con “lo que es” nos entregamos a la sabiduría del universo permitiendo que este sea nuestro maestro. La flor comienza su vida como semilla, en la que está contenido todo su potencial y se convierte en flor porque eso es lo que debe ser. Nuestra humana capacidad `para ser lo que no somos es lo que nos separa del resto de la Creación. Tenemos el poder de creer en lo que queremos, Podemos crear una existencia que cabe en la multitud de creencias que utilizamos para definirnos. Estas convicciones generalmente nos viene de fuera y cada una de ellas requiere esfuerzo y atención para poder mantenerlas; necesitan ser defendidas y justificadas. Sin embargo, dentro de cada uno de nosotros existe la semilla de un potencial no realizado. Se trata de nuestra chispa divina, nuestra identidad universal, que florece a través del entendimiento que se obtiene en el séptimo chakra. Nuestro potencial realizado es vivir en el mundo conociendo esa chispa divina y permitiendo que esa semilla florezca aquí en la tierra. Entonces existirá dentro de nosotros y estará presente en nuestro cuerpo, nuestros pensamientos y sentimientos.

Influencia del chakra de la corona  en el plano físico y emocional

El séptimo chakra, al igual que Ajna, también se relaciona con la glándula pineal, además de con el sistema nerviosos central y con los órganos que se encuentran localizados en el cráneo. Sólo las personas con una gran espiritualidad tienen este chakra lo suficientemente desarrollado, de modo que no se presentan problemas de desequilibrio energético. Puede tener una falta de energía, pero nunca un exceso.

Las personas que han logrado abrir este chakra y que, por lo tanto, lo tienen lleno de energía, sienten una paz inmensa. Para ellos, las dudas no existen; no se ven afectados por las emociones negativas ni son capaces de sentir odio, rencor, envidia. Su contacto con la divinidad les hace sentir tan dichosos que buscan hacer felices a los demás.  Aunque lo más importante para ellos es su relación con el universo y la divinidad, no por ellos se encierran en si mismos o rehúsan el contacto con este mundo: están en él y se dedican a las obras benéficas y a ocuparse de los más desfavorecidos ya que no hay para ellos más placer que ayudar a quienes sufren.

Deidades asociadas al chakra de la corona

Este chakra es conocido como la morada de Shiva; es allí donde se resuelven las divisiones entre Shiva y Shakti, y donde la diosa Dakini llega al final de su viaje después de haber despertado de su sueño en el chakra raíz. El señor Shiva cuyo nombre significa “bueno”, es el tercer personaje que conforma la triada de dioses hindúes, y es tanto el destructor como el regenerador de la vida.

Shakti es la homóloga femenina de la energía masculina que sustenta el mundo, y recibe muchos nombres, lo cual revela sus cualidades multidimensionales. Se le conoce principalmente como la Gran Diosa, Devi o Mahadevi, a pesar de que en su papel de consorte de Shiva es conocida como Parvati o Durga. En India es adorada por millones de personas diariamente, quizás todavía más que Shiva.

Fuentes:

Echenique, J.  El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R. Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P. La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M.  Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra del Tercer Ojo o Ajna

El sexto chakra está situado en el entrecejo y rige la glándula pineal, ubicada en el centro de la cabeza. La finalidad de este chakra es la de integrar nuestras experiencias internas y externas y hacerlas comprensibles mediante la luz de la sabiduría. Para ser conscientes de quienes somos necesitamos poner la atención hacia nuestro interior. Así, el tercer ojo es el vehículo de la autorreflexión y el autoconocimiento. A través de él establecemos un puesto de control desde el cual podemos tener un panorama general. Podemos así observar nuestros patrones internos y vigilar nuestros sentimientos y al mismo tiempo ver cómo incide nuestro comportamiento en el mundo exterior. De tal forma, que podemos decir que es aquí donde tienen origen nuestra capacidad de ser objetivos y conscientes de nosotros mismos.

La dualidad del sexto chakra está determinada por la existencia consciente y la existencia inconsciente.  Obramos conscientemente  cuando somos conscientes de nuestros actos y tendemos a tener completa atención, templanza y sensibilidad en nuestras interacciones con los demás. En cambio, la conducta inconsciente es reactiva, automática y negligente.  La intuición es la función clave del sexto chakra, la naturaleza femenina de la mente, que opera mediante la apertura y la receptividad. La intuición se presenta mediante imágenes simbólicas que cruzan por nuestra mente como un rayo y se manifiesta en forma de sueños, visiones, telepatías y clarividencia.

Influencia del chakra del tercer ojo  en el plano físico y emocional

El sexto chakra está relacionado con dos glándulas sumamente importantes: la pituitaria, también llamada hipófisis, y la pineal. La primera tiene un papel fundamental en el organismo: por una parte, se relaciona con el crecimiento y, por otro lado, regula el funcionamiento de otras glándulas de secreción interna. El funcionamiento deficiente de la pituitaria puede afectar seriamente a todo el sistema endocrino.  De igual modo la glándula pineal actúa como reloj biológico y estacional, interviniendo directamente con la velocidad del envejecimiento.

Según las enseñanzas hindúes, la máxima función de este chakra es la de propiciar la intuición. Carl Jung, consideraba que la intuición era un proceso de comprensión que se realizaba fuera de la conciencia, se comprende que esta aseveración no está, en absoluto, desencaminada.  Las personas particularmente intuitivas tienen corazonadas que no pueden explicar y, la mayoría de las veces al no encontrar argumentos lógicos con las cuales sostenerlas, terminan no haciendo caso de ellas. Lo que deberían hacer es partir de la idea de que su mente cuenta con unos datos que ellos aún no son conscientes de conocer, y buscarlos en lugar de ignorarlos.

Deidades Asociadas al chakra del tercer ojo

Shiva es el destructor y está representado en el centro de Ajna  mediante un triángulo invertido, que simboliza la trinidad de Dios y el nivel supremo que podemos alcanzar durante nuestra vida sobre la tierra. Dicha trinidad está compuesta por Sat, Chit y Ananda: realidad, consciencia y alegría. Shiva suele ser representado simbólicamente como un lingam (pene) blanco unido al triángulo dorado del yoni (sexualidad femenina), como indicador de la divina dicha sexual. En otras ocasiones se lo representa en la tradicional postura de loto, encarnando a Kameshvara, el hombre más hermoso, con serpientes alrededor del cuello, el cuerpo azul apoyado en un bastón y su tercer ojo abierto.

Shakti Hakini suele ser representada en color blanco lunar o en una mezcla de blanco, negro y rojo. Tiene varios rostros (en ocasiones hasta seis), cada uno de los cuales cuenta con tres ojos. Normalmente dispone de seis brazos y sostiene un libro, una calavera, un tambor y un rosario rudrasksha. Efectúa los gestos (mudras) que conceden bendiciones y disipan los miedos. Suele vestir de color rojo en su parte inferior, y se sienta sobre un loto blanco. 

Fuentes:

Echenique, J.  El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R. Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P. La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M.  Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra de la garganta o Vishuddha

Este chakra está ubicado en la zona del cuello y la garganta, y afecta las glándulas tiroides y endocrina, situadas en la base del cuello.  La glándula tiroides produce hormonas que regulan el metabolismo celular, estimulan el crecimiento y el desarrollo del cuerpo físico, el despertar de la pubertad y el desarrollo de la madurez sexual. Situada alrededor de la cuarta vértebra cervical, rige la laringe, oídos y boca. Este chakra es el puente entre nuestro ser interior y la creación externa. Situado en la garganta está directamente relacionado con la comunicación, si está abierto y bien desarrollado, tendremos un espectro de comunicación más amplio, y si está cerrado, el espectro será más limitado.

El equilibrio psicológico y emocional de una persona afecta a su comunicación. Si estamos equilibrados, resonamos armónicamente con los demás y con el entorno. Existe una facilidad, un flujo en nuestras interacciones, que reflejan cómo nos sentimos interiormente. Si, en cambio, no hay armonía emocional y psicológica en nosotros, nuestra relación con la gente y con el entorno invariablemente también lo habrán de reflejar.

Vishuddha significa “el más puro entre los puros”. Unas de las funciones del quinto chakra es purificar el ser, proceso que requiere la aceptación de que nuestra interacción con el exterior solo ha de ser armoniosa si estamos en armonía con nosotros mismos. Bajo esta perspectiva los conflictos que se nos presentan en la vida son reflejo de conflictos internos. Si analizamos nuestros conflictos externos, podremos ver lo que está desequilibrado dentro de nosotros.

Influencia del chakra de la garganta en el plano físico y emocional

El quito chakra tiene relación con el plexo laríngeo, donde se encuentra la tiroides. Esta es una glándula de secreción interna que presenta, comparada con las demás, una peculiaridad: es la única en la que entra el yodo en su composición. Las hormonas que produce tiene como fin regular el ritmo energético del organismo: cuando se produce en exceso, el organismo sufre una aceleración;  cuando su producción es deficiente, se desacelera. Podrían ser comparadas a las órdenes de echar más o menos combustible a una máquina.

La relación de la glándula tiroides con las emociones fue brillantemente descrita por médicos y fisiólogos que, además, apuntaron los estados emocionales específicos que se presentan con las diferentes patologías que se observan en este cuerpo. Prácticamente, a todo el mundo le será familiar el típico nudo en la garganta que se experimenta en el momento en que se vive una intensa emoción.

Este chakra rige también las cuerdas vocales, las que permiten compartir el contenido emocional y mental a través de la palabra. De ahí que se le considere un centro de intercambio: entre el acto de dar y de recibir. Es difícil que una persona que tenga un buen desarrollo de Vishuddha se deje manipular por otros ya que tendrá plena conciencia de su libertad a la hora de aceptar palabras o gestos ajenos. 

Deidades Asociadas al chakra de la garganta

En las enseñanzas hindúes, Sadasiva es mitad mujer, mitad hombre: Sakti y Shiva combinados. Representa la reconciliación de los aspectos masculino y femenino de nuestra naturaleza con fines evolutivos. Sadasiva tiene cinco rostros que representan los cinco sentidos, cada uno de los cuales exhibe tres ojos. Este dios disipa el miedo con el gesto (mudra) de una de sus manos, y en las demás porta objetos simbólicos.

El aspecto femenino de Sadasiva y su consorte es la diosa Sakini, descrita como la Luz misma. Esta deidad es un aspecto de Gauri, madre del universo. Tiene el poder de conceder facultades psíquicas y puede comunicarse con nosotros a través de nuestros sueños. En general se le representa sentada sobre una flor de loto roja y vestida de amarillo. Tiene cinco rostros, cada uno de ellos provisto de dos ojos y un chakra en el entrecejo. 

Fuente:

Echenique, J. El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R.  Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P.  La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M. Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra del Corazón o Anahata

Conocido también como “Centro del corazón”, este chakra, situado en medio del pecho, proporciona energía vital al corazón y a los pulmones. Anahata significa “Eso que es siempre nuevo”, y sugiere que la esencia del chakra del corazón es perpetuamente nueva, un recipiente de amor siempre lleno. Corresponde a  este chakra el color verde. Nuestra íntima conexión con la tierra la percibimos a través del corazón, el verde de la naturaleza resuena con el color de este centro nutriendo el corazón.

La apertura de este centro energético determina nuestra intimidad con el entorno. El centro del corazón es nuestro verdadero lugar de descanso, donde se reúnen el flujo de la energía del ser del espíritu y el ser de la tierra. Este chakra nos impulsa  a estrechar vínculos con los demás, y es mediante este centro energético como podemos establecer amistades profundas y relaciones íntimas.

En un mundo perfecto el amor que sentimos por alguien debería existir siempre, hasta en medio de un conflicto; no dependería de que la otra persona nos dé lo que queremos, ni importaría la forma que el otro reaccione para que nuestro amor permanezca incondicional.

La forma en que amamos y la apertura de nuestro corazón dependen de cómo hemos evolucionado a través de nuestros chakras inferiores. Si durante nuestro desarrollo emocional nos han abandonado o herido, de algún modo llevaremos esto como una fractura interior. Los problemas que padecemos pueden socavar cualquier relación que tengamos. Mantener la falta de confianza, de seguridad emocional, de autoestima y de autoridad personal en una relación no nos proporcionará sin duda, una relación armoniosa.

Si ponemos condiciones en nuestras relaciones, es porque en el pasado nos han herido. Nuestro corazón se abre o cierra según como actúen los demás con nosotros.  Si nuestras necesidades están satisfechas, abrimos el corazón y amamos. Si no, nos cerramos y rechazamos al otro retirándole nuestro amor.

Un corazón abierto es fértil lecho que nos permite revelar nuestra real naturaleza. Nuestro ser interior, espíritu o naturaleza divina, se comunica desde el corazón. Con un corazón abierto nuestro cuerpo manifiesta amor, luz y verdad, cualidades que al penetrar nuestra mente aportan claridad, amor y verdad a nuestros pensamientos. Cuando estas cualidades impregnan nuestras emociones podemos experimentar sentimientos reales, y cuando penetran nuestra intuición nos permiten tener percepciones reales. La compasión, el perdón, la aceptación y la sabiduría son cualidades que se desarrollan mediante el simple acto de permanecer en nuestro corazón. Al evolucionar a través del cuarto chakra, se domina el lenguaje, la poesía y todos los esfuerzos para expresar los sentimientos del corazón. El desequilibrio de este chakra lleva a actitudes como la posesividad y el egoísmo.

Influencia del chakra del corazón en el plano físico y emocional

Anahata coincide con uno de los plexos más importantes del cuerpo físico: el plexo cardíaco, que se encuentra entre las tres capas que forman el corazón (endocardio, miocardio y pericardio). La función que tiene que corazón es única y clara: es el motor que hace circular la sangre en el organismo. Gracias a ellos, los elementos nutritivos, los de desecho y el imprescindible oxígeno es llevado a todas las células del cuerpo, permitiéndoles de este modo continuar  vivas. Si el corazón no tiene la fuerza suficiente para realizar su trabajo, la “energización” del cuerpo entero es deficiente; de ahí la gran importancia de este chakra.

Si hay una palabra con la cual se puede relacionar el cuarto chakra, esa es amor. Este sentimiento universal es lo que más puede fortalecer el cuerpo, la mente y el espíritu de cualquier ser humano; es la mejor protección ante los problemas cotidianos y la mayor garantía de felicidad. El correcto balance de este chakra despierta el amor universal, y cuando esto sucede, se operan cambios muy importantes en la mente:

• Se pierde la desconfianza y el temor a los problemas que pueden ocasionar los demás
• La afectividad fluye sin frenos ni trabas
• No es necesario disponer de energías para la demarcación del yo como individualidad frente a los demás
• Las polaridades se disuelven y se adquiere una percepción mucho más cabal y certera de la realidad
• Se puede ejercer desde la mente un mayor control sobre el plano físico

El equilibrio de Anahata, en suma, permite entrar en una nueva dimensión del ser. Los falsos pensamientos son más fácilmente eliminados dando lugar, por tanto, a una mayor lucidez.

Deidades Asociadas al chakra del plexo solar

La energía más importante es Ishvara, cuyo nombre significa “señor” o “maestro”. Es un aspecto de Shiva y señor de los tres chakras inferiores. Puesto que absorbe pasión, nos permite eliminar la separación entre nosotros y el mundo que nos rodea. Esta deidad cuenta con tres ojos y dos brazos, que mediante mudras (gestos de las manos) disipan los miedos y conceden bendiciones. La mejor de las bendiciones que Isvhara nos ofrece es la concentración fortalecedora. Gracias a ella sabemos que nuestra alma mora en nuestro interior como el Ser Eterno, como una chispa de creación. Ishvara abre los delicados pétalos del corazón para alejarnos de la confusión y conducirnos a la liberación.

Kakini es la diosa que rige a Anahata, la hermosa gran benefactora de la devoción, que sincroniza el latido de nuestro corazón con el del cosmos. Muestra un lazo en una mano para recordarnos que no debemos quedar atrapados en la expectación emocional, y en la otra mano exhibe una calavera, que nos invita a mantener la mente pura. Realiza los mismos mudras que Ishvara. El lazo y la calavera, lejos de ser símbolos ominosos, nos animan a dejar “morir” nuestro ser, la ignorancia y los hábitos del mundo para entregarnos a bailar la sagrada danza de la vida.

Fuentes:

Echenique, J.  El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R.  Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P.  La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M.  Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra del Plexo Solar o Manipura

Conocido comúnmente como “centro de poder”, este chakra se encuentra situado en el plexo solar, por debajo del esternón. Este centro energético es un horno que purifica todas las toxinas de la superficie  del cuerpo. Manipura significa lugar del tesoro. Es este chakra que rige nuestro poder y nuestra voluntad. El plexo solar proporciona fuerza y vitalidad a nuestro campo energético; es el poder que afirma: “¡Aquí estoy!”.

El poder y la voluntad dependen de este chakra, cuando experimentamos cualquier conflicto es aquí donde lo sentimos. Situado por encima del segundo chakra, este centro es afectado por cualquier desequilibrio. Toda deficiencia de este chakra afectará nuestra vitalidad y fortaleza y se puede percibir desde afuera. Surgen así las antinomias: fuerza frente a debilidad, dominio frente a sumisión, ganador frente a perdedor. Esta no compresión de la naturaleza del poder real provoca un mal uso de él y la comunicación energética entre las personas se convierte en un continuo de vencer o ganar siempre, y cualquier don intuitivo que se tenga es usado para oponerse a la debilidad del otro. Tenemos que aprender a ser poderosos sin necesidad de quitarle poder a los demás.

Como está relacionado con el poder y la voluntad este chakra es la morada del ego, la conciencia personalizada que atraviesa el mundo. Aquí desarrollamos nuestra propia verdad, tenemos la posibilidad de ser únicos y desarrollar formas que definen al ser. Ser únicos significa que algunos debemos nadar contra corriente, correr el riego de ser criticados y atacados. Si esta es nuestra verdad entonces nuestro chakra nos dará fuerza para resistir.

Influencia del chakra del plexo solar en el plano físico y emocional

El tercer chakra se corresponde con el centro físico del cuerpo, con su centro de gravedad, y se lo ha vinculado con el plexo solar: relacionándolo de esta manera con órganos tan importantes como son el estómago, intestinos, hígado y páncreas. Su energía afecta de manera directa  a estas vísceras de manera que un equilibrio deficiente de este chakra propicia básicamente alteraciones relacionadas con el aparato digestivo y hepático.

El mal funcionamiento de los órganos del aparato digestivo trae como consecuencia una deficiente asimilación de los nutrientes y un estado de nutrición por debajo de lo normal, propiciando una falta de energía que se percibe en todo el organismo y no solo a nivel físico sino también mental y emocional. El aparato digestivo es particularmente vulnerable ante todo tipo de trastorno afectivo o que entre en el campo de la emociones: el miedo produce un  nudo en el estómago; el estrés y la ansiedad generan una gran variedad de dolencias digestivas; los estados de intenso nerviosismo a menudo provocan nauseas, etc. En el aparato digestivo se reflejan muchas emociones (buenas y malas).  Si el tercer chakra se encuentra bien fortalecido y equilibrado, los contactos de intercambio con los demás serán fluidos y fáciles de sobrellevar, por el contrario, cuando el vórtice tiene deficiencias energéticas o desequilibrios, este tipo de relaciones se tornan problemáticas y frustrantes.

Deidades Asociadas al chakra del plexo solar

Rudra es el dios del fuego y las tormentas. A pesar de que se trata del aspecto destructivo de Shiva, puede también conceder bendiciones. Se cree que Shiva evolucionó a través de Rudra y que ambos comparten un carácter violento e impredecible. Es conocido como el arquero divino que arroja flechas de muerte y enfermedad. Por eso hay que implorarle que no asesine ni provoque lesiones durante sus accesos coléricos. Si Rudra es blanco, significa que se encuentra cubierto de cenizas: ha superado los miedos y el ego, transmutándose a través del fuego hacia los mundos de los espíritus.

Lakini es uno de los siete shaktis asociados con el metabolismo de los alimentos en el cuerpo humano. Como consorte de Rudra, es la diosa del fuego.

Fuentes:

Echenique, J. El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R.  Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P. La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M. Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra Sacro o Svadhisthana

El término Svadhisthana significa nuestra morada, y este centro energético es conocido como el chakra  sacro, sugiriendo el sagrado carácter de esta morada. Está situado cerca del ombligo y rige toda la región pelviana.  El hueso trasero que forma parte de la pelvis recibe el nombre de hueso sacro. Contenidos y protegidos dentro de este espacio “sacro” están los órganos regidos por este chakra: genitales, útero, ovarios, testículos, vejiga y riñones, cuyas funciones principales son la reproducción y la excreción.

El desarrollo del primer chakra está relacionado con la estabilidad, el fundamento y la confianza. El segundo chakra tiene que ver con la concentración, desarrollando un sentido energético, emocional y físico de uno mismo. Siendo conscientes de nuestra “sagrada morada” nos relacionamos con el mundo exterior mediante la gracia y la armonía en vez de la necesidad y el querer. Esto es vital para desarrollar el discernimiento y el sentido de la contención cuando nos enfrentamos a tentaciones exteriores que nos prometen todo pero que generalmente sirven para descentrarnos. También se relaciona con los logros materiales, la actitud y el comportamiento de búsqueda de poder.

La energía sexual es muy poderosa, es la esencia creativa del universo. Aprender a dominarla y no abusar de ella es parte del desarrollo del segundo chakra. El “centro sacro” es la fuente de la que extraemos la efervescencia que da vida a todo lo que creamos, por ello mediante el desarrollo de este chakra aprendemos a autocontrolarnos, contenernos y conservar nuestra energía. Así elegimos qué energías y a quiénes dejamos entrar en nuestro “espacio sacro” y qué energía proyectamos.

Influencia del chakra sacro en el plano físico y emocional

El chakra sacro  tiene influencia en los ovarios y los testículos, esto hace que resulte vinculado a la emisión de una importante cantidad de hormonas. También está relacionado con los riñones y las glándulas suprarrenales, que segregan adrenalina. En el terreno emocional, la vibración de este chakra colabora para la preparación del cuerpo y la mente para actuar frente a diversos tipos de acontecimientos: amenazas, pérdidas, búsqueda de unión, etc.

 Cuando el segundo chakra está equilibrado, la relación con el mundo es fluida y amable: aunque la persona se muestre precavida y dispuesta a defenderse de cualquier contratiempo o agresión, no por ello deja de disfrutar relajadamente de las cosas buenas que se le presenten. Por lo general hay una buena percepción de las intenciones de los demás y un optimismo moderado. Por el contrario, cuando este chakra tiene desequilibrios energéticos, lo primero que se observa es una evaluación equivocada de la amenaza que puedan representar los demás, tanto para el bienestar físico como para el psicológico. Cuando este chakra está desequilibrado, también solemos tener ideas y creencias autorreferentes, donde hay una imposibilidad de ponerse en lugar de los demás, de sentir empatía y eso hace que no se comprenda y aprecie el sufrimiento ajeno.  

Deidades Asociadas al chakra sacro

Vishnu, es el preservador, el que equilibra las energías creativas del dios Brahma y las energías destructivas del dios Shiva. Representa la preservación de la especie humana. Es representado con la piel azul y una guirnalda de flores del bosque alrededor del cuello.  

Rakini, es una diosa asociada a este chakra, es un aspecto de Sarasvati, la esposa de Brahma. Se la vincula tanto al arte como a la música.

Fuentes:

Echenique, J. (s.f.). El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R. (s.f.). Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P. (s.f.). La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M. (s.f.). Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

Recorrido a través de los Chakras: Chakra Raíz o Muladhara

Los chakras, son centros de energía en continuo  movimiento alojados en distintas partes de nuestro cuerpo.  Los primeros estudios sobre los chakras datan de 2600 años atrás.  En sánscrito chakras signífica rueda que gira.  Hoy en día se los define como rueda de luz.  La función  de los chakras es revitalizar nuestro cuerpo físico y ayudarnos en el  desarrollo del espíritu.  Ellos se encuentran en  partes específicas de nuestro cuerpo y cumplen un propósito determinado. Unos dicen que los chakras se parecen a la flor de loto.  Hay quienes los retratan como ruedas que giran dentro de otras ruedas y otros los describen como las paletas de un ventilador o molino en movimiento.  Si bien nos concentraremos en los siete chakras principales hay más de cien chakras, menores o secundarios, en el cuerpo humano.

El recorrido a través del primer chakra nos permite satisfacer nuestras primeras necesidades para la supervivencia. Al desarrollar  una raíz fuerte, estamos  estableciendo también una base fuerte a la cual aferrarnos durante las muchas tormentas que nos deparará la vida. El primer chakra es el fundamento de todo el sistema de chakras, cualquiera quesea la debilidad o inestabilidad que haya en este habrá de ejercer un efecto dominó sobre el resto del sistema. El termino muladhara significa raíz, lo que explica la función que cumple este chakra en todos los aspectos de nuestro ser.  Está relacionado con nuestra conexión física con la tierra y la nutrición que de ella recibimos: los alimentos, el agua que bebemos, el aire que respiramos, los aromas que sentimos y todo lo que vemos y tocamos.

Este chakra nos proporciona las características esenciales para manifestar no solo nuestras necesidades básicas, sino también para expresar nuestros sueños e ideas. Este chakra representa el arraigamiento de una persona en este mundo físico, de allí que se le conozca como chakra raíz, y por lo tanto representa el elemento tierra. Este elemento es importante para el arraigamiento de los árboles, de la misma manera que la tierra es importante para que los seres humanos permanezcan sanos y estables en la vida. Aquellos que son inestables en la vida y cambian de residencias, trabajos, relaciones o tienen constantes problemas de salud, necesitan trabajar su chakra raíz.

Influencia del chakra raíz en el plano físico y psicológico

A medida que se hacen nuevos descubrimientos en anatomía, medicina y psicología, resulta más sorprendente que en épocas tan remotas, como aquellas en las que se sentaron las bases de la teoría de los chakras, pudieran tener tan claras algunas concepciones que la ciencia occidental ha descubierto casi 2000 años después. Si comparamos la relación de este chakra en el plano físico con la que tiene en el plano psicológico, esto se hace absolutamente evidente.

En el plano físico este chakra se relaciona con la eliminación de lo superfluo, esto a través de su correspondencia con el sistema excretor por el cual el organismo se libera de todo aquello que no es necesario para el cuerpo. También se relaciona con la conservación de la especie y con el instinto de supervivencia, este último directamente involucrado con las glándulas suprarrenales y la producción de adrenalina.

En el plano psicológico, el primer chakra se vincula directamente con los hábitos aprendidos; con las rutinas que se realizan automáticamente que son las que conforman el esqueleto sobre el cual se traza aquello que, de alguna manera, podría denominarse “forma de vida”.  El primer chakra ha sido vinculado con el apego al mundo material; con la adquisición de bienes y con el egoísmo. Cuando su energía no está lo suficientemente equilibrada, la búsqueda de placer, el hedonismo y el egocentrismo son los síntomas más acusados. Este chakra también se relaciona con la ansiedad, que es el síntoma fisiológico del miedo, con la necesidad de huida y con las respuestas agresivas. Su energía es lo que permite la supervivencia y, desde ese punto de vista, está necesariamente conectado con el mundo material, con la búsqueda de la seguridad, y consecuentemente, de la estabilidad. También es habitual que el desequilibrio en este chakra provoque miedo a la muerte, ya que ésta no solo encarna una incertidumbre que al individuo le resulta insoportable sino, además, la pérdida de todo, cuerpo incluido.

La Kundalini

El primer chakra es la morada de la Kundalini, la serpiente mitológica que duerme enrollada en la base de la columna vertebral. Simboliza la fuerza principal que puede ascender a través de los chakras provocando cambios de conciencia y despertares repentinos. Es en cierta forma la fuerza vital condensada en la semilla de nuestro potencial, y las circunstancias que producen su liberación pueden variar.  Tradicionalmente el despertar de la energía Kundalini es el resultado del trabajo realizado sobre el sistema de los chakras mediante distintas disciplinas.

Deidades Asociadas al chakra raíz

Brahma, Señor de la Creación, es representado con cuatro cabezas para simbolizar el hecho de que todo lo sabe y de que puede ver en las cuatro direcciones al mismo tiempo. Cada una de estas cabezas también simbolizan las cuatro formas de la conciencia humana: el ser físico, el ser racional, el ser emocional y el ser intuitivo. Es representado como un niño para reflejar la relativa inmadurez de la consciencia a este nivel. Aparece durante las horas del crepúsculo y el amanecer. Meditar sobre Brahma ayuda a alcanzar paz y tranquilidad.

Dakini es la consorte de Brahma y combina las fuerzas del Creador, el Preservador y el Destructor. Encarna la revelación del saber divino y el néctar de la vida. En ocasiones se la representa montada sobre un feroz león, que simboliza la naturaleza humana más baja.

Fuentes:

creandotuvida.com. Obtenido de http://www.creandotuvida.com/Los_Chakras.html

Echenique, J. El Libro de los Chakras. Libsa.

Ellis, R.  Reiki y los Siete Chakras. Edaf.

Mercier, P. La Biblia de los Chakras. Gaia Ediciones.

Ratan, R., & Ratan, M.  Viaje a Través de los Chakras. Edaf.

El Amor y sus Dioses (Parte II)

Como se mencionó anteriormente, el hombre a lo largo del tiempo ha buscado soporte para sus aflicciones en seres superiores, en esta entrada seguiremos mencionando a distintas deidades relacionadas con el amor:

Kama y Rati

En el mito hindú, Kama es el dios del deseo y Rati la diosa de la pasión sexual. El nombre Kama también era conocido en los Vedas y originalmente se lo identificaba con la fuerza creativa que creció en el interior de Parusha (universo primordial) cuando éste se encontraba solo en el océano cósmico. La primera emanación de Kama fue el deseo en sí mismo y la segunda, el poder para provocar deseo en otros. El Kama Sutra recibe su nombre en honor a él. Kama portaba un arco  construido con caña de azúcar que disponía de cuerdas formadas por hileras de abejas zumbantes, y volaba por el cielo disparando flechas de deseo entre los mortales y los dioses. Era increíblemente bien parecido y surcaba los cielos montado sobre un loro, por lo general de su hermosa esposa, Rati, tan frívola como él.

Ochún

Ochún, en la religión yoruba,  es la energía imperante en ríos, cascadas, arroyos, toda corriente de agua dulce natural. Es el Orichá más dulce, hija de Oxalá y Yemanyá. Y como todos los ríos dan al mar, al final se fundirá su esencia con la de su madre, la cual la espera para que en su inmensidad, Ochún represente el último pensamiento de femineidad de la psique. Ellas es muy coqueta, y como toda mujer gusta de los perfumes, arreglos personales, joyas, etc., es por demás, sensible, dándoles a sus hijos un carácter de llorones, altamente emocionables. Es dueña del oro, la miel, la calabaza (en zonas de Centroamérica muchos creen que abstenerse de comerla es un honor muy grande ofrecido a la Santa, quien en recompensa los beneficiará con su ayuda en la parte económica).  Mayormente se recurre a Ella, para arreglar entuertos amorosos y sentimentales, endulzar a alguien dulcificar y apaciguar una situación; y como ama y cuida a los niños pedir por ellos en cuanto a sus estudios, el comportamiento en sus casas o para que una mujer quede embarazada u otra cosa que tenga interacción con la niñez y adolescencia. Así como es protectora, es también recelosa de lo suyo, de sus presentes, regalos, cuidándolos en gran extremo, pues se encariña con todas las cosas que le fueron entregadas con amor. Ella es la Venus de los Yorubas.

Hathor

Diosa cuyo nombre significa "La Casa de Horus", por ser madre y a veces esposa de Horus; como tal,  la reina de Egipto se identificaba con Hathor. Su nombre puede escribirse como un halcón dentro de un cuadrado que representa la casa. Madre divina que renueva todo lo existente. Desde el Reino Antiguo absorbió las funciones de la vaca Mehet-Urt , con quien se la identificaba; así, establecida como señora del cielo, su relación con el dios Sol es la de guía; su aspecto es maternal y también es una personificación del cielo nocturno. Representaba la vaca que había alumbrado al mundo y todo lo que en él hay contenido, que nutre a los seres y a los muertos a los que ofrece el pan y agua tras su muerte. Su origen parece remontarse a tiempos predinásticos. Los campesinos de entonces adoraban a una diosa en forma de vaca como se ha podido constatar en las representaciones de cerámicas pertenecientes a esa época. En Dendera era la diosa del amor, la belleza juvenil, la alegría, la maternidad y el erotismo. Tenía consagrado el sistro, que le sirve como emblema. El sistro tenía el poder de ahuyentar los males y los maleficios y se empleaba frecuentemente en las fiestas. Diosa también de la música y del baile; entre su sacerdocio se incluían bailarines, cantantes, actores y acróbatas; incluso en la época griega, estas artes se mantuvieron bajo la esfera de Hathor. También era la patrona de los ebrios; presidía la fiesta de la ebriedad que se celebraba en Dendera veinte días después de la inundación del Nilo. Era también "La dama de los goces", por su carácter festivo y lúdico y "La dama de las guirnaldas" por su vinculación a la belleza.

Fuentes

Bartlett, S. La Biblia de la Mitología. Gaia.

egiptologia.org. Obtenido de http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/hathor.htm

santerialamilagrosa.blogspot.com.es. Obtenido de http://santerialamilagrosa.blogspot.com.es/2010/09/ochun-diosa-del-amor.html

El Amor y sus Dioses (Parte I)

A lo largo de la historia el hombre ha buscado ayuda en seres superiores, en diferentes culturas podemos reconocer cierta repetición en las deidades que han formado patrones o arquetipos religiosos. Los Dioses de la guerra, de la fertilidad, de la salud son un buen ejemplo. El amor y la pasión han sido históricamente de comprobado interés en cualquier cultura que haya existido, con lo que es fácil imaginar que existen una gran cantidad de deidades asociadas. A continuación mencionaremos brevemente algunas de ellas:

Ishtar y Tammuz

Ishtar, la diosa mesopotámica señora del firmamento, poderosa divinidad del amor y de la guerra, estaba casada con Tammuz y descendió a los infiernos para rescatarlo de la muerte. El relato sumerio del  Viaje de Inanna al infierno  cuenta cómo, en el descenso de la diosa al país de las tinieblas, cruzó una tras otra las siete puertas de los infiernos y en cada una de ellas abandonó parte de sus adornos. Por tanto, cruzó totalmente desnuda y sin poderes la séptima y última puerta y llegó ante la cruel Ereskhigal, que se apoderó de ella y, tras hacerla empalar, la retuvo prisionera. En la tierra reinaba la desolación, ya que, en ausencia de la diosa del amor, solo quedaba tristeza y esterilidad; por ello, la asamblea de los dioses decidió enviar a un ser capaz de resucitar a Ishtar con la comida y el agua de la vida. Así fue como Ishtar volvió a la vida, pero tuvo que pagar su precio: durante seis meses al año, Tammuz debía vivir en el mundo de los muertos. Mientras estaba allí, Ishtar tenía que lamentar su pérdida y cuando en primavera él volvía a salir, todos se llenaban de gozo.

Afrodita

Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itálica Venus. Según una tradición es hija de Urano y según otra de Zeus y Dione. En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ahí que se le conozca como “la diosa nacida de las olas” o “nacida del semen de dios”. Una vez que salió del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Céfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales. Posteriormente, Platón imaginó que había una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de Urano; y Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una concepción filosófica tardía. Afrodita es partícipe de un sinnúmero de leyendas. Primero, se casó con Efesto (el divino cojo y dios del Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).

Eros

Eros es el dios del amor. En un principio se consideraba nacido a la par de Gea y del Caos. También se piensa que nació del Huevo Original engendrado por la Noche, cuyas dos mitades al romperse formaron el cielo y la tierra respectivamente.  Otras versiones que insistían en verlo como un dios menor, y que le quitaban el simbolismo de cohesión interna del cosmos, apuntaban que Eros era un genio intermediario entre los hombres y los dioses, y que había nacido de Poros (el Recurso) y Penía (la Pobreza). Se caracteriza por ser una fuerza inquieta e insatisfecha. La tradición más aceptada y difundida establecía que era hijo de Afrodita (diosa del amor) y de Hermes (mensajero de los dioses). Gracias a los poetas clásicos Eros adquirió su fisonomía más conocida que es la de un niño alado, que se divierte llevando el desasosiego a los corazones.  Sin embargo, se ha descubierto que hay diversas genealogías para este dios. A veces se le tiene por hijo de Hermes y Artemisa, o bien de distintas Afroditas. Así habría un Amor, hijo de Hermes y Afrodita Urania, Anteros -amor contrario o recíproco- hijo de Ares (dios de la Guerra) y Afrodita (hija de Zeus y Dione). Otro sería hijo de Hermes y Artemisa (hija de Zeus y Perséfone) y es este el que se identifica más con el tradicional niño alado. Puede ser según ciertas representaciones que los inflame con la llama del amor, o que los hiera con las flechas. Pero por más ingenua que sea su apariencia, se adivina en el fondo al dios poderoso y grande. Su madre le tiene muchas consideraciones y cierto temor. En ocasiones, se le llama Amor o Amores, y su versión latina es conocida como Cupido. 

Fuentes:

Bartlett, S. La Biblia de la Mitología. Gaia.

Mitos y Leyendas. Obtenido de http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia33/

Mitos y Leyendas. Obtenido de http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia31/

planetasaber.com. Obtenido de http://www.planetasaber.com/theworld/gats/seccions/cards/default.asp?pk=923&art=59